道家人物张角:太平道的缔造者

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T-ALIGN: left>道家人物张角,不仅是黄巾起义军的领袖,更是太平道这一早期道教派别的创始人之一。张角不仅深信黄老学说,还研究流行于汉代的谶纬之学以及掌握民间医术和巫术。

在168-172年间,张角率领两个弟弟在冀州一带展开宣扬之旅,并招收大量弟子,从而为建立太平道奠定基础。太平道的主要信仰是以《太平经》为经典,推崇“中黄太一”为最高神明,旨在推翻东汉王朝并建立和平社会。教派的纲领、目标、教义、组织、宗教仪式等均基于《太平经》而制定。

p style=TEXT-ALIGN: left>道家人物张角将《太平经》中的“众星亿亿,不若一日之明也;柱天群行之言,不若国一贤良也”解读为自身的大贤良师身份,并自封太平道总首领。他的两个弟弟张梁、张宝自称大医,也成为太平道的领袖之一。太平道信徒只要跪拜首领、承认过失并保证不再犯,即可得到宽恕。

张角擅用九节杖加符水、咒语治疗病患,并广泛宣扬《太平经》中所倡导的反对剥削、主张平等互爱的观点,在穷苦大众中获得广泛支持。他派遣八人走遍四面八方宣传教义,吸引了十余年间数十万穷苦农民、城镇手工业者、官吏和宦官等成为太平道的信徒。太平道在青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫等八州拥有三十六方教区组织,大到万余人,小到六、七千人不等,并设渠帅负责管理。

p style=TEXT-ALIGN: left>道家人物张角根据《太平经》中“顺五行”思想,遵循五行相生相克的理论,在灵帝中平元年(184年)三月五日,即甲子年甲子日发动了一场伟大的起义。他高喊“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号,试图以万物的兴衰和朝代的演变规律来说明,作为土德(土色黄)和黄天的代表,太平道应当取代汉王朝(苍天)。在二月初,太平道的各方首领和信徒开始准备,向洛阳市门和州郡官府墙上用石灰写上“甲子”等标语口号。

渠帅马元义通知荆州、扬州的数万信徒,集中到邺城(河北临漳)准备起义。他还多次与京城洛阳的宦官中常侍封及徐奉约定,在三月五日里外应合围攻打汉王朝。在预定起义日期的前十天左右,即二月十五日前后,事情已经开始行动。

p style=TEXT-ALIGN: left>道家人物张角的太平道信徒唐周在济南上书官府,告发了起义的计划。朝廷随即紧急捕捉渠帅马元义,并车裂于洛阳,同时动员各种力量打压起义,捕杀诛杀张角信徒超过一千人,并通知冀州捕捉张角及其家人。

张角等发现局势已经败露,便立即通过各种方式通知各方准备立即起义。义军首先将抓获的敌人杀了祭天,张角军皆头裹黄巾(象征黄天),被時人称之为“黄巾军”。起义後,张角依据《太平经》中“有天治、有地治、有人治,三气极,然后歧行万物治也”的理论,自称天公将军,他的弟弟张宝自称地公将军,弟弟张梁自称人公将军。

起义开始后,群众纷纷响应,加入进来,或者资助粮食、衣服,义军发展很快。进攻城镇时,义军常常烧毁官府,杀掉贪污官吏,将财产分给百姓。贪污官吏平日作恶多端,一听到义军来了,便吓破了胆,如丧家之犬,多已投降或逃难。

道家人物张角领导的黄巾起义掀起一股农民起义的狂潮,京师和天下都为之震动。然而,黄巾军的主力是由农民组成的,他们的组织不够严密,在政策和策略上也普遍掌握不够精湛。除了攻打官府,他们还普遍攻打豪强、士家和各种有钱人家。豪强、士家都迅速响应,配合官府义军反击。终于,起义约持续了十个月,黄巾军主力败于官府和豪强的联合,张角也在这期间因病去世。

张角领导的黄巾起义震惊了东汉王朝的根基,导致了东汉末年的军阀割据和混战,最终演变成为“三足鼎立”的局面。此起义也是中国历史上第一次由宗教领导的农民起义,具有深远的历史意义,同时也奠定了道教在社会底层传播和发展的历史格局。

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