道家美学思想与艺术创作论文

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道家美学思想与艺术创作论文

老子的学说中,关于“美在自然”有两种说法:一是美在自然;二是美在自然中。 二是美在于自然。 我认为,第二种说法更为本质,也更为恰当。 自然之美确实是自然的,而对于艺术创作领域来说,这种自然之美才是最真实的艺术之美,也是艺术创作的最高标准。 据此,我们可以得到三个重要的美学思想:崇尚真情的艺术美; 崇尚真实、质朴的艺术美; 以自然为艺术的最高本质。

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一、“道法自然,自然尊德”的本质

“道法自然,自然尊德”是什么意思? “道法自然”的含义是道生万物的天人活动过程是“自然无为”,但这并不意味着“道”之上有自然。 庄子继承了老子“天道自然”的思想,他所主张的人生目的就是顺其自然或者顺其自然。 道教吸收了其“自然”观念后,认为“道”的本质是自然,而道教的自然规律不仅是天效仿的,地也是效仿的。 生活没有任何固定的模式。 它从万物中诞生,万物按照自己的本性生长,没有任何强加的因素,从而体现了自然界一切生命的特征,保持着自然的和谐与自然,知足、觉悟、内心平静,从而获得精神的升华。

所谓“法”,就是学习、效法。 这里的解释是,人应效法大地,大地遵循天理,天遵循道理。 所以,“道”就是自然法则。 “自”本身就是自由,“然”当然也是如此。 同时,“道”又依附于自然规律,无法改变。 老子所说的“性”告诉我们:道本身是绝对的,道是自然的,自然是道。 它不需要模仿任何人。 道就是本来的样子,就是生命的法则。

2、道教美学思想与艺术

艺术本质上源于“自然”。 艺术是艺术创作的灵魂,是艺术美的最好诠释。 道家美学启发我们在艺术创作中以自然为美的最高境界,使客观事物保持自然状态,这才是最理想的艺术美。 艺术创作要回归自然,体现人性的纯真与纯真,用内心的真情创造艺术。 在道家思想的影响下,艺术创作中坚持自然自足已成为我们艺术创作的价值取向。

中国传统崇尚“自然”。 它以道家思想为基础,而道家的核心思想就是道本身,也就是道性。 道是天地本源、轮回之源,其根本含义是:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。 因此,在人、天、道、自然等顺序中,人是天地所决定的人,道决定天地,自然决定道,道不仅决定自身,而且对事物的发展有根本规定。天地间的人类。 此外,在“自然”的影响下,它还有自己特殊的审美主张。 作为中国道教的主要创始人,老子的“道法自然”美学思想从多个角度、多个方面论证和阐述了“道”的“自然”本质特征,即在人的意识基础上,道与自然。因为它的本质是以事物本来的方式表现出来的。 老子所说的道,就是事物本身的存在。因此,在中国美学中,也出现了诸如“什么是美”之类的问题,有一个主要源自老子的观点

美在于自然。

中国人对自然美的审美,大概是从道家所崇尚的自然开始的。 中国的书法、诗词、绘画以及山水园林中的古朴自然之美,都贯穿着中国人崇尚自然、天人合一的审美观念。 这种崇尚自然的观念正是道家美学思想在不同领域的影响。

基于此,我们可以得到三个重要的美学思想:

(一)弘扬真情的艺术美;

(二)弘扬淳朴质朴的艺术美;

(3)以自然为艺术的最高本质。

三、关于“道法自然,天尊道德”在艺术创作领域的作用

“自然”是一种自然状态。 这种状态充分体现了自然状态之美,即艺术创作风格之美。 这种美不受外界物体的影响,不受名誉的束缚,充分展现了其纯真和本色,使作品具有无限的感染力。 道家美学中的优秀思想启发我们要亲近周围的事物,不要沉迷于功利和物欲。 在艺术创作的过程中,我们应该更加倾向于事物的原始状态,让一切都能保持其原始状态。 ,那么这就是最理想、最美丽的大自然。 崇尚自然、以自然为美,都是人们用审美观念对世界和万物的热爱。 例如,在中国文化范畴中,自然是道家审美思想的最高原则,即审美理想。 是主观精神的自由; 是精神空间的无限; 是心境的清晰; 是自由自在的自由,是永远不难受的状态; 这是求真、求美的本性。

我们在艺术创作中将自然视为美的最高境界的同时,我们也必须在绘画中体现自然的力量。 崇尚自然,反对雕塑,才能准确表达我们的意思。 现实世界充满了美丽。 “崇德”是指在创作艺术的同时,不仅要遵循自然规律,而且还要有德行。 艺术有无限的可能性。 作为一个艺术创作者,道德品质尤为重要。 在老子的思想下,崇尚艺术的自然洁白和匠心成为我们共同的创作价值取向。

因此,艺术的本质是“性”与“德”并重,两者统一发展。 它是天人合一,内在气质的本色和外在技术表现的体现。 它们是创作的灵魂,是艺术的极致之美。

结论:综上所述,艺术的本质是“自然”,艺术的重点是“德行”。 它们不仅是艺术创作的灵魂,也是艺术美的终极体现。 艺术创作需要回归自然,让人们的心情自然流露,回归自然,体现朴素的人性和自然,追求气质的真诚与和谐。

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