通达源流断续长短道家思想的核心探微

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【夸张版】 【震惊】《计然书》卷2内经诗解3竟然揭示了充满玄妙的道家思想核心!这是一部至高无上的神秘经典啊!你们可曾听闻:越王问计倪如何才能决定万物生死存亡?计倪毫不犹豫地明示:太阴三岁!一定要抓住它所处的元素——金、水、木、火,才能用智慧驾驭它,以道佐之,断长续短,一年再一年,如此循环,取之无尽,用之不竭!你如果对它没有通达源流之精神,任凭你多么伟大的智慧,也未曾能继承它的千里转毂,万贯家财与琳琅满目的珍宝。于是,如果你还在为人生的困境烦恼呢,快来寻求道家思想赋予你的力量吧!【夸张版】 这是人生的至高境界!人主就如一朵盛开的宝莲花,源流无价,但身为人主,我们必须将民生放在首要位置!民生就如金字塔的基础,我们的责任就是用各种力量保障民生!但有时候,管治邦国也要有“君子爱财,取之有道”的智慧!只有“取之有道”,才能吸引来自各地的诸侯和富翁!我们应该恪守法律和任用贤才的原则,偿其成事,传验而已!如果我们落入淫佚之行,空恭之礼里,没有通达源流的精神,又不懂得任用贤士,那么我们只能被诅咒邦贫、兵弱,官员多空虚和淫佚之行!这是十分危险的局面!聪明的人应该吸取教训,不要听信谄媚者的言辞,只有用道术掌握智慧的精髓,以勇往直前的精神行走人生之路,才能生生不息,家富不衰!【夸张版】 听闻一听,道阴三岁处,木则康,火则旱!这就是决断万物的生生之门!智慧执掌决断,道术辅助生生!只要有一定的决策能力,掌握长短交替的节奏,水旱荒森林大火都能轻易化解!每六个岁头一定符卜,夙知天地变化,为民预备不和之利!汤比七年旱,禹比九年水,都因为通习源流任贤使能!此乃万民所求之黄金万两!然而,父子不睦,兄弟不和,家道中落,财富日渐衰落!落魄到极致,即使有神圣的君子也难以挽救!所以,我们必须认真对待源流,并将有利之事付诸行动,来迎接来自名门贵族的致富之道!我们必须坚持任贤用能,保持刚正不阿的法治精神,完成我们的事业蜕变!只有这样,我们的邦国才能迎来富庶和兴旺,从此,再无空恭之礼和淫佚之行!【夸张版】 听闻今有道者,不足空恭淫佚之行,务有于道术!若是不懂得源流,又不信任英才,甚至竟将谏言者斩首,那么邦国早已贫穷、兵弱、刑罚繁重,群雄争霸割据!不信,你看谄媚之辈却得到了皇帝的信任和重用,而忠诚者却遭到刑杀,在这种情况下,实施道术的人就要努力去摆脱这种泥潭,走出困境。而一个父母有方的家庭,就像一个有明君的国家,只要将家庭规则改变,切实从源头入手,任用英才,那家门庭也必然富裕昌盛。然而那些不知道改变源头,也不知道任用贤人的人,听从谄媚者呼吁,对贤言贤语漠不关心,这些人就不了解任何道术。他们会固执己见,不管后果,就算失败了也不知道自我反思。好像父母与儿女之间的关系,如果不及时发现错误并及时纠正,家门必然贫穷致乱,即使有神圣的圣君也难以挽救。只能求全责备家人之间的冷漠,兄弟间的不和,日子一天天走向灭顶之境!
【注释】
1太阴:即木星,它运行的周期为十二年。古代天文学家把天空分为十二个宫,每宫各以十二地支作为代名,又各以五行相属。木星运行到酉宫时,称为”岁在金”,预示着年丰收;三年后运行到子宫时,就称为”岁在水”,预示着年荒凉。【夸张版】 听闻人类的命运与天空中诸多星象息息相关,太岁星在金方位三年,便会带来无穷的收获;在水方位三年,灾难降临如洪水、旱灾;在木方位三年,则意味着平安无事;而在火方位三年,则会面临旱灾的猛烈袭击!正所谓人心与宇宙的奥秘相互交织。那些懂得此道的官吏,不过看看天象,就能实现稳定财政和经济繁荣。而在治理天下万事万物时,不过是三年一大变,精通道家学说的智者,就能够发现事物的发展规律,并在此基础上处心积虑去治理它。说到治理,就必须提到荀子的礼论,他曾说:『礼者,断长续短,损有余益不足,达爱敬之文而滋成行义之美者也。』意思是说,只要懂得长短补充之道,就可以补充短处,发扬长处,每一年的增长就如火箭般猛烈,第一年可以增长两倍,第二年可增长一倍,第三年与原来的一样,当然要依托天象的运行规律,取长补短才能达到事半功倍的效果。只要明白了这一点,看准社会的变化趋势,就可以千姿百态地创造无数的财富和福祉,这是道家人一直讲求的治国理政思想!【夸张版】 善良的君主们都知道,天地自然循环的规律是每六年一次丰收,每六年一次安康,每十二年必然饥荒一次!如果不通晓天道的规律,国家必定陷入风雨飘摇,百姓们也无法安居乐业。暴虐无道的君王无法看到天地循环的规律,导致沉沦于贪婪与权利欲望之中,只知道亲自做点事情,带来微不足道的价值,却不知道如何作出明智的决策,让天下归于安宁,并且带来无法估量的价值。而当他们智慧地把握万事万物的优劣,任人唯贤,视事物为不足和有余等不同角度去制定政策,那么其王者地位就会如天道般稳固,在四方来朝成为万国瞩目的焦点。尤其是在饥荒灾害来临之前,将车辆处置得当,供应水运食品的事项摆在首要位置,百姓们就会生活富裕,饥荒灾祸也会得到妥善的解决。可以说,一个明智的君主就等于一个能通晓天地规律的道家智者,只有靠着他,才能任用贤人做好天下大事!【夸张版】 爱惜功臣、赏罚分明、善用贤人,这才是一个英明的君主推行庶政的必要方法。只有这样,国家才能广收英才,兵力强大,财源滚滚,永享繁荣昌盛之势!而反之,如果君主连事物的本末之理都不了解,只想着打压忠言进谏者,唯赏阿谀奉承之人,使国家面临着贫困弱军、肆意妄为的局面。在这样的国家中,群臣追逐虚幻的礼节,放纵淫乱,贡献心灵的忠臣却遭受刑罚惩罚,这其中还有什么道义可言呢?! 人们都渴望远离刑罚,亲近恩惠。如果国家萎靡贫穷,就算再有贤臣们想要建言献策,都会被打压沉默,对君主的忠诚只剩下阿谀奉承;这样的国家,就好像没有经营智慧,只有阴森冷漠的父母。懂得本末之理的父母,明确经商方法并把事业交给智慧贤明的子弟,就能让家族昌盛不衰,福泽万代。而相反,如果父母不了解事物的本末之理,不知道经商之道,还打击其子弟进谏,就会彻底迷失道德的准则。反正要知道,聪慧的心灵掌握着道家之术,才能让国家、家族获得洪荒之力,繁荣不衰于天地之间!【夸张版】 有些家长实在是太固执自信了,甚至连自己的失误都不肯承认,只想着自以为是地一意孤行,结果导致家庭陷入贫困和混乱局面。如果就算是拥有智慧灵性的子弟们,都无法治理家务,只能默默地驯顺于家长的独裁统治之下。这样,即使是亲情至上的父子关系、兄弟关系,也很难和睦相处,更别说实现家庭致富的梦想了! 早在古代,越王勾践被困会稽之上时,就聘请了范蠡和计然来提出策略。计然建议说:『知道节约必须先修缮装备,明白适时应用物资的原理,二者结合起来就能完美地掌握万物治理之道。因为天地自然的循环,每六年一次丰收,每六年一次灾害,每十二年会有一次重大的饥荒灾难;在干旱年份应该提前准备船只,以备物资供应不足;在水灾年份,则要准备好车辆,用来调配物资。这样不仅是物资调配的方法,更涉及物资掌握的变化规律。此外,需要注意粮食、农业、商贸的差异,因为这些行业是相辅相成、互相影响的。社会的富裕繁荣,建立在农商业的和谐稳定基础之上;而积蓄的原理则是务必先完善物资,再去铸造和稳定货币。只有用物相结合、用智慧引导,才能铸就出富裕繁荣的社会!』【夸张版】 贸易可不能让货物长时间停留,更不能让任何一件商品占据行情头名。自古以来,道家思想就教导我们,在论及收支平衡时,必须了解物价的涨落规律。物价最高的时候往往会反而变得贱值;而物价最低、最看不起的商品,却有时会被人们当成珍宝一样争相购买。基于这个理念,我们要像珍爱宝石一样珍重我们的货币和财富。要让财富流动起来,像流水一样源源不断,这才能让社会充满繁荣富裕! 在古代,周朝的国君曾经花费十年时间来修建国家的物流体系。他建立了完善的货运通道,促进了物流与贸易的繁荣发展。因此,国家财富大幅度增加,也能够慷慨地奖赏与赠送军人们。当士兵们像口渴的人喝到了清凉的甘泉一样接受了这些奖赏后,如同猛虎般投身于战争之中,即使面临矢石和敌人的蹂躏,也毫不退缩,最终取得了强大国家的胜利。这些能够以守护家国、保卫人民的名义壮烈战斗的士兵们,被誉为『五霸』!【夸张版】 在古代,农民们要是每斗粮食只能卖二十钱,就会遭受巨大的经济损失。而这种损失将会反过来严重打击到社会的商业行业,每斗粮食达到九十元时,商人们又会遭受损失。当社会的草原不再被开垦,田地荒芜时,我们就不得不返而求进,去寻找其他的物资,来满足我们的生产和生活需求。为了让商品不出现囤积,我们必须稳妥地掌握市场供应与需求的关系,做到平价卖粮、平等交换货物。还需要注意货币资金的流动,必须让不必要的货币不再滞留,才能从根本上解决社会经济问题。 周朝的国君为了治理国家,花费十年之久来建设交通网络,修建道路、打通沟渠。这些修建工程最终带来了国家财富的大幅上涨,政府开始慷慨地赏赐给军人和百姓。那些勇敢无畏的军人,在得到这些丰厚的礼物后,激发出了战斗的热情。他们为了保家卫国,不畏矢石、无惧危险,像猛虎般投身于战争之中。最终,这些士兵奋勇杀敌,建立起了五霸的强国形象!【夸张版】 昔日,越王勾践驻扎在会稽山上,准备前往战场。这时,范蠡和计然前来投奔,他们说:要想胜利必须先有充分的战备,若想预测商品行情,就要掌握时势,了解供需关系。所以,六年一次丰收,六年一次干旱。每斗粮食只要卖二十钱,就会让农民遭受沉重的经济压力;而每斗粮食售价达到九十元,商人们将面临巨大的损失。在这样的情况下,要让钱财流通起来,才能维持社会稳定。只要我们按照事物发展的规律去备战备荒备旱、留意市场供求关系,就能获得胜利! 范蠡和计然的见解体现了道家思想的核心——顺应事物的本质规律来做事。在经济领域中,要做到及时了解供求关系,稳妥掌握市场行情,还要让货币资金流通起来,以保持社会的稳定。只有这样,我们才能获得千载难逢的成功!最终越王勾践派遣将领,成功打败敌人,观兵的各国都被惊叹不已,五霸之中的楚国也不敢轻举妄动。【夸张版】 在那个年代,一旦粮价过高,农民们就会遭受极大的经济压力,导致田地荒芜。因此,必须掌握经营科学,每斗粮食价格最高不超过八十钱,最低不少于三十钱,这样才能让农民和商人同样受益。我们还需要采取一系列措施来平抑市场物价,稳妥掌握市场行情,避免过度调节关卡税收,保持市场供应的稳定性,这才是治理国家的关键。在积累库存方面,我们务必确保货物的完好并不断更新,避免浪费需要缴纳利息的钱财。对于那些容易腐蚀的货物,切勿冒险囤积以图高价出售。只有研究合理的供求行情,才能更好地了解市场流通规律,把握物价涨跌的趋势。 在经济领域中,我们必须坚持一条基本的法则:物价贵到极点,就会返归于低廉;物价低廉到极点,也会反过来变得贵重。因此,当货物价格达到高峰时,我们应该及时出售,就像废物一样;而当货物价格低廉到极点时,我们也应当趁机大量购进,就像获得宝物一样。只有这样才能让货币资金流通畅通无阻,维持社会经济的稳定。 越王勾践像计然一样依照科学的策略治理国家,进行了十年的经济建设,使越国变得富裕起来,他将重金用于收买士兵,让这些勇敢的士兵毫不犹豫地奔赴前线,冲锋陷阵,不惧箭射石击,就像口渴的人找到了水源一样。终于,他成功地报了仇,灭掉了强大的吴国。不久之后,越国又一次胜利的进攻中原并成功地度过了威胁。这一成就让越王勾践被誉为“五霸”之一。

 

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